“君子食无求饱”中，求的意思是要求。无求就是不要求。此语出自《论语·学而》，原文是：子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也己。”译文是：孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”
含义是：君子饮食不追求饱足，居住不追求安逸。
这句话强调君子不应过分追求物质上的满足和享受，而应把更多的精力放在道德修养、学问追求、品德提升等更重要的方面。它体现了一种对精神追求的重视超过对物质享受的态度，倡导人们要有更高的人生目标和追求，不被物质的欲望所左右。
名词用作动词。
君子食无求饱，君子，品德高尚的人。食，名词，食物，这里活用作动词，饮食，吃东西。求，要求。无求就是不要求。意思是，君子吃食不要求饱足。
此语出自《论语·学而》，原文是：子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也己。”译文是：孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”
原文]
子曰：“君子食无求饱①，居无求安，敏于事而慎于言②，就有道而正焉③——可谓好学也已④。”
[原文通释]
孔子说：“君子饮食不贪图奢糜，居住不贪图安逸，在做事时机敏还在说话时谨慎，靠近道德规范就使自身正派了——可以称得上是喜好学习的人。”
[注释]
①食无求饱：饮食不贪图奢糜。求，追求，贪图。饱，吃足了，引申为奢糜。
②敏于事而慎于言：在做事方面机敏还在说话方面谨慎。于，在。而，并列连词，相当于“又”“还”。
③就有道而正焉：靠近道德规范就正派了。就，靠近，接近。有道，符合周礼之道，仁道。而，顺承连词，在这里相当于“就”。正焉，使自身正派。焉，代词，自己，自身。
④也已：助词连用，起增强语气作用。
[解读与点评]
孔子在吃上是很注意的，而且注意吃的礼节，但是他称赞不追求奢糜的颜渊，这里又强调了君子不要追求奢糜，不要追求安逸享乐。
谁都需要衣食住行，也都想安逸，但不能超越界限。君子立世时应该以此严格要求自己，安贫乐道。
《论语·子曰》中的“君子食无求饱”是一篇经典的论述。以下是这篇文章的说理特点：
1. 简洁明了：文章只有五个字，却表达了深刻的思想。
2. 以物喻人：通过比喻“食无求饱”来表达君子的品质，即不追求物质享受，而是注重精神追求。
3. 强调内在品质：文章强调了君子应该具备的内在品质，而非外在的物质条件。
4. 具有普遍性：这篇文章所表达的思想不仅适用于君子，也适用于普通人。
5. 语言简练：文章的语言简练，却能够表达深刻的思想。
综上所述，《论语·子曰》中的“君子食无求饱”具有简洁明了、以物喻人、强调内在品质、具有普遍性和语言简练等说理特点。这些特点使得这篇文章成为了中国文化中的经典之一，被广泛传颂和引用。