读音[bái pǔ]
白朴（1226－约1306）， 原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。汉族，祖籍隩州（今山西河曲）也有资料显示可能是山西曲沃县，在河曲县为他修有白朴塔。后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南京市），终身未仕。他是元代著名的杂剧作家，与关汉卿、马致远、郑光祖并称为元曲四大作家。
元代人，是著名元曲家。
主要体现在以下几个方面：
独立不移、傲岸倔强的人格精神：
白朴作为元代著名的文学家、曲作家、杂剧家，终身未仕，拒绝走上父辈的官宦之路，这体现了他独立不移、傲岸倔强的人格精神。他选择了以纵情诗酒、游乐山水为人生道路，使世间少了一位谨小慎微的官宦，却诞生了一位流芳至今的文学大家。
对生命、对生活的热爱和激情：
白朴的作品充满了对生命、对生活的热爱和激情。他通过戏曲创作，将生活的遭遇变成舞台现实的剧作，以飞翔的姿态高高盘旋在元曲的巅峰，体现了元曲丰沛的时代精神。
儒佛融合的思想：
白朴在政治实践中提倡佛教的发展与传播，并修建了许多佛寺。他认为佛教可以帮助人们树立正确的人生观和价值观，以及激发个体的潜能与智慧。他倡导儒佛融合的思想，即在修身齐家治国平天下的过程中，注重个体的内心修炼，培养内心的宁静与清净，从而达到修身养性的境界。
诗词化与通俗化的创作风格：
白朴的作品风格可概括为艳丽与俊朗二种，具体体现为诗词化与通俗化。他能够将两种不同的审美倾向有机地统合在自己的作品中，不仅不同题材有不同风格，同一作品中也可兼具两种审美倾向，从而形成了多重化的面貌。这种创作风格体现了白朴对戏曲艺术的深刻理解和独特见解。
综上所述，白朴的精神主要体现在他独立不移、傲岸倔强的人格精神，对生命、对生活的热爱和激情，儒佛融合的思想以及诗词化与通俗化的创作风格等方面。这些精神特质共同构成了白朴独特的艺术魅力和人生境界。
主要体现在对历史的深刻理解、对人生的悲悯之情、以及对现实生活的创新尝试。
白朴，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷，是元代著名的杂剧作家，被誉为“元曲四大家”之一。他的精神世界丰富而复杂，深受时代变迁和个人经历的影响。
1.对历史的深刻理解：白朴善于利用历史题材进行杂剧创作，通过历史故事来表达对现实生活的思考和批判。他的作品如《裴少俊墙头马上》、《唐明皇秋夜梧桐雨》等，不仅展现了历史人物的风采，也融入了对社会现实的深刻洞察。
2.对人生的悲悯之情：白朴的生活充满了苦闷和悲剧色彩。他经历了国破家亡的痛苦，对蒙古统治者的残暴行为深感厌恶。这种经历使得他对人生充满了悲悯之情，通过词赋和杂剧来表达内心的郁积与不满。他的作品《天籁集》中的悲悯隐逸之情，反映了他对出世绝俗之境界的精神追求。
3.对现实生活的创新尝试：尽管白朴的生活圈子相对局限，无法从社会下层提炼素材，但他却能善于利用历史题材，在旧题材上创新意，创作出情意深切绵长的作品。他的这种创新精神，使得他在文学史和戏曲史上的地位和作用不可忽视。
综上所述，白朴的精神世界是一个复杂而深刻的体系，他通过对历史的深刻理解、对人生的悲悯之情以及对现实生活的创新尝试，展现了一个文人对于时代变迁和个人命运的深刻反思和艺术表达。
以事实为依据在戏剧中反应出来