我觉得还是原版好。白话版翻译，如果一个作者的水平达不到，他翻译的就不知道是什么东西了。
原版的根据一些注释和解释来了解张仲景的原意，通过学古文的形式，背诵阅读。深入了解张仲景的杂函论的本意。咱们打个比方就跟击鼓传话一样。传来传去，传到最后跟原来的意思大相径庭。还是读原版的好。
伤寒杂病论白话版没有哪个版本好。伤寒杂病论最好就读原版书，不要看白话版。因为白话版你都不知道翻译的是不是张仲景作者的原意。所以还是读原版书吧。虽然辛苦点，但至少不会错。
你读了白话版，基本原版你就不会看了，完全被白话版牵着鼻子走，而且你还不知道是对是错。
两者之间的区别在于概念不同，所包含的内容也不相同。伤寒论是一部阐述外感及其杂病治疗规律的专著。而伤寒杂病论则是系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法。这两本书都是张仲景所写。
《伤寒论》是《伤寒杂病论》的一部分。《伤寒杂病论》是医圣张仲景的原著，在流传过程中散佚了，后来又经医家将其内容整理成二部分，即《伤寒论》和《金匮要略》。
伤寒杂病论被西方称为东方医药巨典。
写作原因：
东汉末年天下乱离、兵戈扰攘，张仲景看到腐朽的政治局面，加上疫病流行，自己宗族中的人多死亡于疫病，因此他抛弃仕途，开始发愤钻研医学，拜同乡张伯祖为老师，当时的人都说，张仲景的学识经验在很大程度上超过了他的老师，因此写成《伤寒杂病论》这部杰出著作，决不是偶然的事。
东汉末年期间，社会上巫术治病、迷信鬼神有一定的市场，所以一旦患病，往往因得不到救治而威胁着病人的生命健康，张仲景看在眼里，心中非常感慨。所以在他著作的自序中写着“……余宗族素多，向余二百，建安纪年(公元196年)以来，犹末十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七，感往昔之沦丧，伤横夭之莫救。
写作方法：张仲景的著作，不仅是《伤寒杂病论》一部书，还有《疗妇人方》、《五脏论》、《口齿论》等，可惜只有《伤寒杂病论》流传下来，内容包括“伤寒”和“杂病”两大部分。由于当时局势混乱，《伤寒杂病论》亦有散失，到了公元3世纪时，经过晋代医学家王叔和的整理，把伤寒和杂病划分开来加以编排。到了北宋时代又经过医官孙奇、林亿等人的校正，成为今天我们可以读到的《伤寒论》和《金匮要略》两部书。