意思是，君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。这句话出自《论语·里仁》。这句话是孔子用来描述君子和小人之间的区别，其中“君子”指的是有德之人，“小人”则指的是无德之人。这句话告诉我们，君子以道德为行动准则，追求的是道义和公正，而小人则只看重自己的利益，不顾及他人的权益和感受。因此，我们应该学习君子的品质，注重道德和公正，而不是像小人一样只关注自己的利益。
“君子喻于义，小人喻于利”这句话出自《论语.里仁》一文 ，这句话的句式属于状语后置句，正常语序就是:君子于义喻，小人于利喻。在这句话中，“于”是介词“对”的意思，它和“义”，“利”合用构成介宾短语作状语，“喻”是“明白，知晓”的意思。这句话的意思就是:君子看重的是道义，小人看重的是利益。
“君子喻于义，小人喻于利”的读音是：
君子（jūn zǐ）喻（yù）于（yú）义（yì），小人（xiǎo rén）喻（yù）于（yú）利（lì）。
这句话出自春秋战国时期孔子及其弟子所著的《论语·里仁》篇，其含义是指君子明白和重视的是道义、道德原则，而小人则更关注自身的利益得失。
“君子喻于义小人喻于利”在理解时，要有“动态人生”的观点，就是把“君子”视为“立志或努力成为”君子的人，小人则是“无心或放弃成为”君子的人。只有这样理解，才可进而主张：君子若是懈怠，可能沦为小人；小人若是上进，可能改头换面。如此一来，孔子的教育工作才有实质的作用与效果可言。
小人以外在的东西作标准、作参照，并且主要以利来衡量，其行事时不按义、不按该与不该，而按有利没利，利多利少。小人受物所转。
君子行事因为按“义以为质”，所以能做到“不义而富且贵，于我如浮云”“可处有，可处无”“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者”。正由于君子建立起了自己的内心标准——义，所以能够“泰而不骄”“病无能焉，不病人之不己知也”“内省不疚，夫何忧何惧”“君子求诸己，小人求诸人”。等等差别，都源于行事时这一点用心的不同，而君子小人立分。
具体含义：指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。
于，对于。句意是君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。