初，权/谓/吕蒙/曰：“卿/今当涂/掌事，不可不学！”蒙辞/以/军中多务。权曰：“孤/岂欲卿/治经 为/博士邪（yé）!但当/涉猎，见/往事耳。 卿/言多务，孰若孤？孤/常读书，自以为/大有所益。”蒙乃/始就学。 及/鲁肃过/寻阳，与/蒙论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即/更/刮目相待，大兄/何见事/之晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友而别。
因为不知道你问的是哪一篇劝学。劝学有很多篇这里提供一篇希望能对你有帮助。《劝学》停顿划分:《劝学》云：守志/如行路，有行/十里者，有行/百里者，有行/终身者；行/十里者/众，行/百里者/寡，行/终身者/鲜。行十里者/不知/也不得，行百里者/略知、微得，行终身者/知，必定是/‘志存高远’/也/一定/志在必得！
故/木受绳/则直，金/就砺/则利；君子/博学/而日参省乎己，则/知明/而行无过矣。
《劝学》云：守志/如行路，有行/十里者，有行/百里者，有行/终身者；行/十里者/众，行/百里者/寡，行/终身者/鲜。行十里者/不知/也不得，行百里者/略知、微得，行终身者/知，必定是/‘志存高远’/也/一定/志在必得！
拓展：
首先理解意思，然后根据意思来分就很简单了，大多数情况如下:
1、主谓之间要停顿。
2、谓宾之间要停顿。
3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。
4、“古二今一”之间要停顿。
5、关联词后面要停顿。
6、总领性词语后面要停顿。谓补之间可停顿。
7、句首的语助词、连词后面可停顿。
句中连词前可停顿。
君子曰：学/不可以已。
青，取之于蓝，而/青于蓝；冰，水为之，而/寒于水。木直/中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木/受绳则直，金/就砺则利，君子博学/而日参省乎己，则/知明而行/无过矣。
故/不积跬步，无以/至千里；不积小流，无以/成江海。骐骥/一跃，不能十步；驽马/十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓/无爪牙之利，筋骨之强 ，上食埃土，下饮黄泉，用心/一也。