《楞严经旨要》上的书法迅急潦草，势如风雨；《过从帖》则行笔任意，不事雕琢，笔势纵横却不直肆。
《宣和书谱》评价他说“凡作行字，率多淡墨疾书，初未尝略经意，惟达其辞而已……评其书者谓得晋宋人用笔法，美而不天饶，秀而不枯瘁。”
由于是“疾书”，所以书法中有一种匆忙的感觉。
当时有不少人学习他的书法，黄庭坚的书法行笔迟涩，结法则纵横放射，他或许也曾得到过这位同乡的指点。
朱熹也明确地说过他的父亲“自少好学荆公书”。
王安石的书法存世较少，对他的书法也如对待他的变法一样，时人与后人有许多评论。苏东坡认为他的书法得无法之法，但是不可以学，其原因就是他没有法。这应该是一个很精深的见解，内涵的确十分丰富，但哲理味浓了些，显得语焉不详。黄庭坚认为他的字学的是东晋的王濛，书法奇古，像晋宋间人的笔墨，又说他的书法多率意而作，本不求工而萧散简远，神采飞扬，好比高人胜士，虽然敝衣败履，但走在大车驷马之间，而目光炯炯，总与平常人不同。米芾则说王安石的书法学的是五代时的杨凝式，而且颇为自负地说很少有人知道这一点。张邦基在《墨庄漫录》中更另有一番见解，他说王安石的书法清劲峭拔，飘飘不凡，世人称之为横风疾雨，黄庭坚说是学王濛，米芾说是学的杨凝式。对于王安石的书法渊源，还有另一些说法，归纳起来，约有下列几点：一是王安石的书法由笔底自然生发，多率意而作；二是像晋宋间人的笔墨，风度俊逸，飘飘不凡，格调很高；三是在书法渊源上众说纷纭，难究其根。
王安石的书法是指宋代著名政治家、文学家、书法家王安石的书法作品。王安石的书法风格独特，被誉为“王体”，对中国书法史产生了重要影响。
王安石的书法风格注重线条的流畅和韵律感，追求自然、朴素、简洁的艺术效果。他的字体笔画清秀、刚柔并济，富有节奏感和韵律感，给人以清新、淡雅之感。王安石的书法作品中，常常出现一些独特的笔画，如“捺”、“点”等，这些笔画在传统书法中并不常见，但在王安石的书法中却得到了很好的运用，使作品更加生动、富有表现力。
王安石的书法艺术在中国书法史上有着重要地位，被誉为“书法史上的一座高峰”，对后来的书法家产生了深远的影响。
王安石是革新派，也是文人。他的书法除了抒发文人诗人的感情外还会有革新的意思。