咏怀 其三十一
魏晋 ：阮籍
古诗原文[挑错/完善]
驾言发魏都，南向望吹壹。箫管有遗音，梁王安在哉。
战士食糟糠，贤者处蒿莱。歌舞曲未终，秦兵已复来。
夹林非吾有，朱宫生尘埃。军败华阳下，身竟为土灰。
译文:
从大梁驾车起程，往南去探望吹台。
当时留下来的音乐现在还能听到，但在吹台宴乐的梁王在哪里呢。
由于梁王当时只顾行乐，不注意养兵用贤，致使战士不得温饱，贤能之士不得其用，处于草野之中。
正当梁王寻欢作乐之时，秦兵却已经卷土重来。魏国无力自卫，于是夹林失守，吹台荒芜，梁王自然不能继续行乐。
梁王兵败华阳，身死名灭，这是他应得的报应。
曹植《送应氏》：“天地无终极，人命若朝霜”可以理解为：形容时间岁月之长就像天地一样没有终结的时候,而人的寿命之短就像早上的霜露一样；阮籍《咏怀》：“人生若尘露，天道邈悠悠”的意思跟第一句类似！ 这2句话都是建安时期文人的一个典型心态，在当时战乱的年代，人的生命得不到最基本的安全保障，所以就像曹操有一句类似的诗“神龟虽寿,犹有竟时,腾蛇乘雾,终为土灰”表达的也是类似的意思
曹植《送应氏》：“天地无终极，人命若朝霜”可以理解为：形容时间岁月之长就像天地一样没有终结的时候,而人的寿命之短就像早上的霜露一样；阮籍《咏怀》：“人生若尘露，天道邈悠悠”的意思跟第一句类似！ 这2句话都是建安时期文人的一个典型心态，在当时战乱的年代，人的生命得不到最基本的安全保障，所以就像曹操有一句类似的诗“神龟虽寿,犹有竟时,腾蛇乘雾,终为土灰”表达的也是类似的意思