滕王阁序中借用贾谊与梁鸿的典故来抒发自己的怀才不遇，屈贾谊于长沙，非无圣主。窜梁鸿于海曲，岂乏明时。贾谊是西汉时期著名的政论家和文学家，仕途坎坷，不得志。梁鸿是东汉光武时期的著名文人，以诚实守信为信念的名士。
一代名臣贾谊，生活在公元前200年至公元前168年间，之所以能够列入“世界情爱地图”，是因为他与汉文帝的同性情缘。
汉文帝刘恒登基那年，河南洛阳的小伙贾谊21岁。因为才华出众，受到文帝的赏识与重用，贾谊也写出了《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等名赋。
至于两人间存在亲密关系的传说，在汉代似乎是件平常事。整个汉代，尤其是西汉，帝王将相的同性亲密屡见不鲜。从《史记》、《汉书》等史籍中可以看出，西汉皇帝几乎人人都有同性恋人。汉哀帝刘欣与其男宠董贤还留下了“断袖之交”的佳话。可见当时的社会对这种非旦没有歧视，甚至是有美谈的。
《史记》卷八十四〈屈原贾生列传·贾生〉
贾生名谊，雒阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃徵为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十馀，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十馀年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：「雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。」于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。……居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁馀，亦死。贾生之死时年三十三矣。及孝文崩，孝武皇帝立，举贾生之孙二人至郡守，而贾嘉最好学，世其家，与余通书。至孝昭时，列为九卿。
1. 贾谊弱冠，求试属国的典故是存在的。
2. 这个典故源自于中国古代的历史故事。
贾谊是西汉时期的一位著名政治家和文学家，他在二十岁时就以才华出众而被推荐给当时的皇帝，希望能够为国家效力。
他向皇帝请求能够担任一个属国的官职，以展示自己的才能和为国家做贡献的决心。
3. 这个典故反映了贾谊年轻时的雄心壮志和对国家的忠诚。
他在年轻的时候就积极追求为国家服务的机会，展现了他的才华和责任感。
这个典故也启示我们年轻人要有追求和奉献的精神，为国家和社会的发展贡献自己的力量。