告诉我们不能死守狭隘经验、墨守成规。此故事批判那些不知变通，死守教条的思想方法。
守株待兔也能用于褒义，只要掌握了规律，在兔子必经之道上栽几棵树等兔子撞，也是可以的。比如某地是日军必经之地，我们只要在此做好准备，守株待兔即可。
“守株待兔”的故事出自《韩非子》，《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集。 《韩非子》 是在韩非逝世后，后人辑集而成的。
全书由五十五篇独立的论文集辑而成，里面的典故大都出自韩非，除个别文章外，篇名均表示该文主旨。
其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义，认为人与人之间主要是利害关系而仁爱教化辅之，强调以法治国，以利用人，对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。
守株待兔是一个寓言故事演化而成的成语，最早出自《韩非子·五蠹》。在句子中一般用作宾语、定语，多含贬义。也作“守株伺兔”。守株待兔告诉我们人应主动努力，不要对任何侥幸的事情抱有幻想。
守株待兔是一个寓言故事演化而成的成语，最早出自《韩非子·五蠹》。该成语原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
主要告诉我们的道理是：只有通过自己的劳动，才能有所收获，否则终将一无所获，留下终身遗憾。
出处：先秦·韩非《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走触柱，折颈而死。