在《喻世明言》中的《蒋兴哥重会珍珠衫》。这篇写的是一个商人在发现妻子与人有染后，保持冷静、宽容大度，最终惊喜赢来美好结局的故事。
冯梦龙生活于明朝后期，从万历年间直到1644年明朝灭亡，乃至清兵入关，他本人还曾为反清复明不懈奔走，所以“三言”很明显是带有晚明的社会印记的。
晚明是什么情况呢？学过历史的同学可能会想起：君主专制的加强、海禁政策、资本主义萌芽的缓慢增长、商品经济发达、程朱理学与陆王心学、李贽、黄宗羲、顾炎武…这几个词放到一起是很矛盾的，一方面是封建统治的加强与封建思想的束缚，一方面是新经济方式和新儒学思想的出现，是新与旧共存的时代，是封建与解放的较量？至少在上层精英文化圈是有思想对立，官方一点：“中晚明反对理学, 反对禁欲主义, 提倡个性解放的进步思潮, 在当时的文学中得到了充分的展现”。而在民间，手工业和商业繁盛, 商业流通也更加扩大, 这一切都促进了商业经济的繁荣和城市的兴旺。
手工业和城市商业的繁荣使市民阶层迅速扩大。市民阶层则包括商人、作坊主、手工业工人、自由工业者、艺人、妓女、隶役、各类城市贫民和一般的文人士子等。三言是市民文学，是晚明市民阶级崛起的产物，自然反映了当时社会状况和社会思想，一本小说集就包罗社会万象。
三言”即《喻世明言》《警世 通言》《醒世恒言》的合称。作者为明代冯梦龙。和“二拍”合称“三言二拍”。“三言”是明代中后期通俗小说创作的杰出代表。
冯梦龙编辑、整理“三言”的主要目的就是为了“喻世”、“警世”、“醒世”唤醒世人改变世风。即如：“六经国史之外，凡著述，皆小说也，而尚理或病于艰深，修词或伤于藻绘，则不足以触里耳而振恒心，此《醒世恒言》所以继《明言》、《通言》而作也。冯梦龙作为一个封建社会中的进步文人，尽管其思想受到了市民意识的深刻影响，但基本方面还是站在回归先秦儒学精神的立场上。在儒雅与情俗之间进行中和的调适。