晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
细思极恐的真相，陶渊明所写的《桃花源记》，其实是个恐怖的故事 世人皆说“桃花源”好，且向来对陶渊明笔下的“桃花源”带着憧憬之心，在人们固有的印象当中，那便是人间仙境，无凡俗之扰，亦无生活之忧。
在陶渊明笔下的世外桃源，美得又总是那般不真实，最为主要的是，故事的最后，不管武陵的太守，亦或是南阳的刘子骥，虽说都前往寻找捕鱼人所言的那个桃花源，但是最终都未能如愿，太守迷了路只好返回，而刘子骥更是一无所获，反倒是落下了病根，最后因病离世。
不过，后世之人倒是对陶渊明的这篇《桃花源记》进行了另一番解读，最终所呈现在人眼前的“桃花源”，属实是令人细思极恐。
首先，在《桃花源记》的开头，便言明了故事主人公是一介渔夫，众多周知，作为渔夫，其长年累月的在江河劳作，且基本上都是自己常去的水域，自是对当地轻车熟路了。
不过，这陶渊明笔下武陵渔人却是“缘溪行，忘路之远近”，自己在行驶船只的过程当中，竟然稀里糊涂的迷了路，实属是令人难以置信。 此处乃是疑点之一。
其次，这武陵渔人乃是“晋太元中”之人，此时正值两晋时期，并非是太平盛世年，不过在《桃花源记》当中倒是提及：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ”
这是一个极为美好的地方，和当时战火不断的社会实属是大不相干。 这乃是疑点之二。 再者，武陵渔人进入桃花源的通道，实属是有些“非一般”——便舍船，从口入。 初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。
一般而言，这地方再怎么地隐蔽，其实也不至于是这般构造，在一开始的时候那般狭窄，后来又忽然开阔了，想来是仙药通过一条极为狭窄的通道才可进入其中，才能见到那个大村子。
可是，哪个地方的村庄会这般布局呢？ 此乃疑点之三。
最后，便是这村子的布局以及村民的打扮，此处“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”，由此可见啊，当地整个的布局其实是相当之讲究的，但是，这似乎不符合当时的村落特点。
一般来说，村子的布局基本上不会那么的讲究，在建造之时大都是随心随地找一个合适的地方进行房屋的建造，而此处实在是过于讲究。
而村民们，分明一直都是与世隔绝的，但是他们所穿的衣服却和外面的人一样。 此乃疑点之四。