意思是天下是人们所共有的，把品德高尚的人、有才能的人选出来，讲求诚信，培养和睦气氛，表达的是一种大同的理想社会。同时，《礼记·礼运》中的这段文字也阐明了儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式
大道之行的意思是大的道理在于行走
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。
所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
中心思想：此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。作者通过自己对理想社会的描写，表达出希望建立一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的一个“大同”社会。
《大道之行也》出处
《大道之行也》出自《礼记·礼运》，这是《礼记·礼运》开头部分中孔子的一段话，是为阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。因为孔子生活在一个动荡不止、变乱纷呈的春秋末期，因此他迫切希望出现一个太平盛世，一个理想社会，所以才会有这番言论，表达自己美好的社会理想。
大道之行也的中心思想是“大同”社会，是一个个“外户而不闭”的和平,安定的局面,结论鼓舞人心。